Inilah 3 Cara Objektif Seksual dan Gangguan Makan Berinteraksi

Dari ikatan standard kecantikan hingga kesamaan keganasan seksual, risiko perkembangan gangguan makan ada di mana-mana.

Artikel ini menggunakan bahasa yang kuat dan merujuk kepada serangan seksual.

Saya ingat dengan jelas pada kali pertama saya digelar.

Saya berumur 11 tahun pada hari musim bunga, menunggu di pangsapuri bangunan pangsapuri kami sementara ayah saya mencari-cari alat penyedutnya.

Saya mempunyai gula-gula tebu, sisa dan terpelihara dengan sempurna dari Krismas, menjuntai dari mulut saya.

Sekali gus, seorang lelaki berjalan. Dan di atas bahunya, dia dengan santai melemparkan, "Saya harap awak menghisap saya seperti itu."

Dalam naïveté pubescent saya, saya tidak begitu memahami maksudnya, namun saya memahami hal itu. Saya tahu saya dihina oleh bagaimana tiba-tiba di luar kawalan dan malu saya merasa.

Sesuatu mengenai saya tingkah laku, saya fikir, telah menghasilkan komen ini. Tiba-tiba, saya menyedari badan saya dan reaksi yang boleh ditimbulkannya daripada lelaki dewasa. Dan saya takut.

Lebih dari 20 tahun kemudian, saya masih diganggu di jalan - dari permintaan nombor telefon saya yang kelihatan tidak berbahaya hingga menjalankan komen mengenai payudara dan punggung saya. Saya juga mempunyai sejarah penderaan emosi dan seksual, serangan seksual, dan keganasan pasangan intim, yang membuat saya seumur hidup merasa diperlakukan sebagai benda.

Lama kelamaan, pengalaman ini sangat mempengaruhi kemampuan diri saya untuk merasa selesa di badan saya. Jadi kenyataan bahawa saya akhirnya mengalami gangguan makan mungkin tidak mengejutkan.

Biar saya jelaskan.

Dari ikatan standard kecantikan hingga kesamaan keganasan seksual, risiko perkembangan gangguan makan ada di mana-mana. Dan ini dapat dijelaskan dengan apa yang dikenali sebagai teori objekifikasi.

Ini adalah kerangka yang mengeksplorasi bagaimana wanita dialami dalam konteks sosiobudaya yang menjadi objek seksual. Ini juga memberi kita gambaran bagaimana kesihatan mental, termasuk gangguan makan, dapat dipengaruhi oleh seksualisasi yang berterusan.

Di bawah ini anda akan dapati tiga cara berlainan objekifikasi seksual dan gangguan makan, dan satu cara yang sangat penting.

1. Standard kecantikan boleh menyebabkan obsesi badan

Baru-baru ini, setelah mengetahui apa yang saya lakukan untuk mencari nafkah, seorang lelaki yang memandu saya dalam perkhidmatan menunggang memberitahu saya bahawa dia tidak mempercayai standard kecantikan.

Standard kecantikan di Amerika Syarikat, dan cepat di seluruh dunia, sangat sempit. Antara lain, wanita diharapkan kurus, putih, muda, tradisional wanita, berkebolehan, kelas menengah ke atas, dan lurus.

"Kerana saya tidak tertarik dengan itu," katanya.

"Jenis model."

Tetapi piawaian kecantikan bukan mengenai apa yang menarik minat individu, atau bahkan kumpulan. Sebaliknya, standard adalah mengenai apa yang kita ada diajar sangat sesuai - "jenis model" - sama ada kita bersetuju dengan daya tarikan itu atau tidak.

Standard kecantikan di Amerika Syarikat, dan pesat di seluruh dunia - kerana kesan penjajahan penyebaran media Barat - sangat sempit. Antara lain, wanita dijangka kurus, putih, muda, tradisional wanita, berkebolehan, kelas menengah ke atas, dan lurus.

Oleh itu, badan kita dihakimi, dan dihukum, dengan standard yang sangat ketat ini.

Dan dalaman mesej ini - yang kita tidak cantik dan oleh itu tidak patut dihormati - boleh menyebabkan rasa malu pada badan dan oleh itu, gejala gangguan makan.

Sebenarnya, satu kajian pada tahun 2011 mendapati bahawa internalisasi nilai seseorang ditentukan oleh daya tarikannya "memainkan peranan penting dalam perkembangan masalah kesihatan mental pada wanita muda." Ini termasuk makan yang tidak teratur.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya dalam siri ini, anggapan umum bahawa obsesi terhadap kecantikan wanita dan dorongan untuk kurus menyebabkan gangguan makan tidak benar. Sebaliknya, kenyataannya adalah tekanan emosi sekitar standard kecantikan yang mencetuskan kesihatan mental yang buruk.

2. Gangguan seksual boleh mencetuskan pengawasan diri

Memikirkan kembali bagaimana perasaan saya ketika saya digelar sebagai seorang gadis muda: Saya langsung merasa malu, seperti saya telah melakukan sesuatu untuk menghasut komen tersebut.

Akibat berulang kali dibuat merasa seperti ini, saya mulai terlibat dalam pengawasan diri, pengalaman yang biasa terjadi di kalangan wanita.

Proses pemikiran berjalan: "Sekiranya saya dapat mengawal badan saya, mungkin anda tidak akan dapat memberi komen mengenainya."

Konsep pengawasan diri adalah ketika seseorang menjadi terlalu fokus pada tubuh mereka, selalunya untuk memesongkan objektifisasi luaran. Ini semudah melihat tanah ketika anda berjalan dengan sekumpulan lelaki, sehingga mereka tidak berusaha menarik perhatian anda, atau tidak makan pisang di khalayak ramai (ya, itu masalah).

Ini juga dapat ditunjukkan sebagai tingkah laku gangguan makan dalam usaha melindungi dari gangguan.

Tingkah laku makanan seperti diet untuk menurunkan berat badan untuk "hilang" atau pesta makan untuk kenaikan berat badan menjadi "menyembunyikan" adalah perkara biasa. Ini sering merupakan mekanisme penolakan bawah sedar bagi wanita yang berharap dapat melepaskan diri dari objektif.

Proses pemikiran berjalan: Sekiranya saya dapat mengawal badan saya, mungkin anda tidak dapat memberi komen mengenainya.

Lebih-lebih lagi, gangguan seksual dengan sendirinya dapat meramalkan gejala gangguan makan.

Ini berlaku walaupun pada orang muda.

Seperti yang dijumpai oleh satu kajian, gangguan berdasarkan tubuh (ditakrifkan sebagai komentar objektif terhadap tubuh gadis) memberi kesan negatif terhadap pola makan kanak-kanak perempuan berusia 12 hingga 14 tahun. Lebih-lebih lagi, ia mungkin menyumbang kepada perkembangan gangguan makan.

Pautan? Pengawasan diri.

Kanak-kanak perempuan yang mengalami gangguan seksual lebih cenderung terlibat dalam fokus berlebihan ini, yang mengakibatkan corak makan yang lebih tidak teratur.

3. Kekerasan seksual boleh mengakibatkan gangguan makan sebagai mekanisme mengatasi

Definisi serangan seksual, rogol, dan penderaan kadang-kadang suram bagi orang - termasuk mereka yang terselamat sendiri.

Walaupun definisi ini berbeza dari satu negara ke negara lain dan bahkan dari satu negara ke negara lain, apa yang mempunyai kesamaan dari semua tindakan ini adalah bahawa ia boleh menyebabkan tingkah laku gangguan makan, baik sebagai mekanisme mengatasi sedar atau bawah sedar.

Ramai wanita dengan gangguan makan pernah mengalami kekerasan seksual pada masa lalu. Sebenarnya, mangsa rogol mungkin lebih cenderung daripada yang lain memenuhi kriteria diagnostik gangguan makan.

Satu kajian sebelumnya mendapati bahawa 53 peratus mangsa rogol mengalami gangguan makan, jika dibandingkan dengan hanya 6 peratus wanita yang tidak mempunyai sejarah kekerasan seksual.

Lebih-lebih lagi, dalam kajian lain yang lebih tua, wanita dengan riwayat penderaan seksual kanak-kanak "lebih cenderung" memenuhi kriteria untuk gangguan makan. Dan ini benar terutamanya apabila digabungkan dengan mengalami keganasan seksual pada masa dewasa.

Walaupun serangan seksual sahaja tidak mempengaruhi tabiat makan seorang wanita, gangguan tekanan pasca-trauma (PTSD) bahawa beberapa pengalaman mungkin menjadi faktor pengantara - atau lebih tepatnya apa yang menyebabkan gangguan makan.

Ringkasnya, alasan mengapa keganasan seksual boleh menyebabkan gangguan makan cenderung kepada trauma yang ditimbulkannya.

Satu kajian mendapati bahawa "gejala PTSD dimediasi sepenuhnya kesan serangan seksual orang dewasa awal terhadap gangguan makan ”

Ini tidak bermaksud, bagaimanapun, bahawa semua mangsa kekerasan seksual akan mengalami gangguan makan atau semua orang dengan gangguan makan mengalami kekerasan seksual. Tetapi ini bermaksud bahawa orang yang telah mengalami kedua-duanya tidak bersendirian.

Autonomi dan persetujuan sangat penting

Ketika saya menemubual wanita untuk penyelidikan disertasi saya mengenai gangguan makan dan seksualiti, mereka menyatakan banyak pengalaman dengan objektifikasi: "Rasanya [seksualiti] tidak pernah menjadi milik anda," kata seorang wanita kepada saya.

"Rasanya saya hanya berusaha menavigasi apa yang orang lain membuang saya."

Adalah masuk akal bahawa gangguan makan boleh dikaitkan dengan keganasan seksual. Mereka sering difahami sebagai penimbunan kawalan yang melampau pada tubuh seseorang, terutama sebagai mekanisme penanganan yang tidak mencukupi untuk menangani trauma.

Oleh itu, masuk akal juga bahawa penyelesaian untuk memperbaiki hubungan seksualiti dalam pemulihan gangguan makan dan mengakhiri keganasan seksual adalah sama: membina semula rasa autonomi peribadi dan menuntut agar persetujuan dihormati.

Setelah seumur hidup melakukan seksisasi, sukar untuk merebut kembali badan anda sebagai badan anda sendiri, terutamanya jika gangguan makan telah merosakkan hubungan anda dengan badan anda. Tetapi menyambungkan semula minda dan badan anda, dan mencari ruang untuk meluahkan keperluan anda (yang anda dapati di sini, di sini, dan di sini) boleh menjadi sangat berguna untuk membantu anda dalam jalan menuju penyembuhan.

Pada akhirnya, peserta saya menjelaskan kepada saya bahawa apa yang menolong mereka terlibat dalam seksualiti mereka dengan gembira - walaupun melalui tekanan tambahan dari gangguan makan mereka - adalah mempunyai hubungan mempercayai dengan orang-orang yang menghormati batas mereka.

Sentuhan menjadi lebih mudah apabila mereka diberi ruang untuk menamakan keperluan mereka. Dan kita semua harus mempunyai peluang ini.

Dan ini mengakhiri siri gangguan makan dan seksualiti. Harapan saya bahawa jika anda mengambil apa-apa dari lima perbincangan terakhir ini, ia memahami pentingnya:

• mempercayai apa yang orang sampaikan tentang diri mereka
• menghormati autonomi badan mereka
• jaga tangan anda - dan komen anda - untuk diri sendiri
• tetap rendah diri dalam menghadapi pengetahuan yang tidak anda miliki
• mempersoalkan idea anda tentang "normal"
• mewujudkan ruang untuk orang meneroka seksualiti mereka dengan selamat, sahih dan bahagia

Melissa A. Fabello, PhD, adalah seorang pendidik feminis yang kerjanya memfokuskan pada politik badan, budaya kecantikan, dan gangguan makan. Ikuti dia di Twitter dan Instagram.